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14、生当作人杰，死亦为鬼雄
李清照《夏日绝句》
7、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚
二十一、咱们说没有长久，因为同一朵花不会重现
咱们承诺断定长久，因为一朵花的凋零之后，会变成另一朵花的营养，滔滔不绝
一切前提，没有一次是沟通的
每一朵花，都有天性
咱们从一朵花看到故事，咱们从一朵花悟了因缘
启事缘灭，原不是咱们不妨遏制的，你只能学着拈花浅笑
雨伴着风，还在窗外遥相呼应
我那凌乱的思路，飘远又飘了回顾，人也宁靖随便下来
哔竟是大山的儿童，从来，我领会我须要什么，难怪这么有年她们说我没有探求
在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地
而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时
他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源
那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年
”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道
对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分